來(lái)自德國(guó)的著名暢銷書(shū)作家，前寶馬汽車公司董事沃夫?qū)?#8226;拉茨勒在他的《奢侈帶來(lái)富足》一書(shū)中這樣描述奢侈二字：“這是一種被國(guó)際社會(huì)認(rèn)定的華麗生活方式，它由產(chǎn)品或服務(wù)決定�！痹谌�球化經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品與服務(wù)越來(lái)越多地成為一種象征，今天的奢侈品也許就是明天的普通產(chǎn)品。而這種奢侈品轉(zhuǎn)化的速度，恰恰體現(xiàn)了社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平提高的快慢。

      于是，如果將奢侈品比喻成一種“罪惡的享受”話，那么這次北京國(guó)際頂級(jí)私人物品展將是“來(lái)自地球的人間煉獄”。不同人對(duì)于奢侈品的判斷是不同的。有的人認(rèn)為這是一種浪費(fèi)，干脆將其形容成為虛榮籠罩的黑炭，而有的人確極力推崇，反駁說(shuō)黑炭中也可以提煉出恒久遠(yuǎn)的鉆石生命�？傊�，我們有各種辦法去審視人們對(duì)奢侈品的期待。

      第一，品牌。品牌的歷史我們幾乎可以忽略不計(jì)，百年老店的名詞是無(wú)法代表著它產(chǎn)品的價(jià)值的，除非是百年前的產(chǎn)品，那么它的價(jià)值又賦予了文物的傳承。在大多數(shù)品牌中，我們都可以看到它們產(chǎn)品的分類，高中低檔的劃分是為了討好每個(gè)層次的消費(fèi)者，而奢侈品的品牌中卻出現(xiàn)了一邊傾的極端，那就是所有產(chǎn)品線的產(chǎn)品全部是同類產(chǎn)品中最貴的，因?yàn)榈變r(jià)的產(chǎn)品會(huì)完全損害這個(gè)品牌的存在意義。

      第二，稀有。物以稀為貴的說(shuō)法誰(shuí)都知曉，倘若居家常用的鐵鍋在整個(gè)星球上僅僅剩下兩口，那么它的價(jià)值肯定會(huì)邁向奢侈這個(gè)極端。寶石的稀有與璀璨正是驗(yàn)證了這一說(shuō)法，而限量版的手提袋更是將這條公理從自然變成了人為－－因?yàn)閷毷�的稀有�?lái)自自然，限量的規(guī)矩完全是由廠商決定的。

      第三，人性。人類在與自然的斗爭(zhēng)中總是會(huì)耍一些小聰明，奢侈品中充滿了人的價(jià)值，無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)師的觀念，還是奢侈品其友好的操作與使用，或者是一群人用手工精心打造。以人為核心的體驗(yàn)徹底將工業(yè)大生產(chǎn)的魔咒解除，它所付出的只是時(shí)間上的改變以及人性的體現(xiàn)。

      第四，科技。科學(xué)技術(shù)是對(duì)奢侈品另外的一個(gè)嘲弄，根據(jù)來(lái)自科技界的摩爾定律，電子芯片的性能每隔18個(gè)月提高一倍，而價(jià)格下降一倍。于是奢侈品使用了最頂尖的科技，為了不讓它貶值速度減緩，開(kāi)始借助品牌、稀有，外加人性的應(yīng)用，制作了手工打造，鑲嵌寶石外加限量生產(chǎn)的科技產(chǎn)品。然而，對(duì)于科技產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)已久不會(huì)改變，科技的貶值永遠(yuǎn)是奢侈品無(wú)法抵擋的。

      與普通展會(huì)不同的是，TOP ESSENCE實(shí)實(shí)在在成為了是上流圈子的嘉年華會(huì)。它不是EMBA的那種以純金錢(qián)為目的虛假論道，更是一種對(duì)奢侈品賦予自我價(jià)值的肯定，自然，這也是奢侈品存在的價(jià)值的表現(xiàn)。